田作文：试论对联文体
时间：2015-05-01 17:01 来源： 作者： 阅读：次
对联，又称联语，俗称对子，简称“对”或“联”。对联文体，指对联的文章（形质曰文，起止曰章）体式体裁。对联文体研究是对联理论研究的重要组成部分，是构建对联学的基础。关于对联文体历来说法不一，尚未见有科学的规范的解说和定义，今试论之。
对联文体，与新体散文、小说、诗歌、戏剧、旧体诗词曲赋一样，是文学体裁，对联作品属文学类作品。
文学是语言文字艺术，文体不同，语言文字艺术的表现形式也不同。古人以有无韵律将文章分韵体文和散体文两大类。韵文，指押韵的文体或作品。韵文中又有两种，一种只句脚押韵，如古体诗古体赋和文赋等;一种不仅句脚押韵，还对句中句数字数，平仄对仗有规定，如律诗、词、曲、骈赋律赋等，将押韵而又对句数字数、平仄、对仗有规定的文体称格律体，只押韵不对句数字数、平仄对仗有规定的称非格律体。散文，指不押韵的文体或作品，散文中也有两种，一种是全散，一种是半散，句中讲平仄对仗，如骈体文。骈文不押韵，不规定句数字数，只规定平仄、对仗，也是格律文学。可见押韵与否是韵体与散体的分界线，有平仄、对仗规定与否是格律体与非格律体的分界线。
对联文体，不押韵，不规定句数字数，但讲求对仗平仄，这和骈体文相似，也是格律体。由此可见，对联文体是处于韵体中的格律体（律诗、词、曲、骈赋、律赋）和散体中的格律体（骈文）之间的格律文体。因此，对联不属于韵文，也不属于一般散文，是不押韵的“诗”讲平仄的“文”，这种兼具诗文体裁特点独立的的文体，才是真正的对联文体。这种文体，可简称为对体或联体，这种文章，可简称为对文或联文。其特征是：
一、联体分两行，由平行并列的两行文字构成。行，是一篇语言文字从头至尾在书面上的表达格式。两行按对仗方式分上下(或左右)部分，上行称上联（或岀句），下行称下联（或对句）。行，又可称边，两行即双边，一行为单边。两行（边）为一副（副为成套物件的单位），又因联文常写在纸或帛上，故两行（边）又称一幅（幅为物件宽度的单位），副或幅是对联的整体单位。每行（边）由联句构成，句数不限。句是对联的个体单位，双边一句的称一句对（联），二句的称二句对（联），以此类推至多句对（联）。句由字构成，每句字数不限。对联是以字（词）为语义或语法单位进行对仗的。可由一字对起，双边一字对的称一字句对（联），二字的称二字句对（联），以此类推至多字句对（联）。一二三字句对多为独词句对，可独立成联，亦可串插在多句联中。联句以四六字和五七字对居多，可独立成联，亦可结合成联。一至三字句对和八字以上的多字句对为散句对（联）。
两行结构，不限句数字数是对联文体的显著特征，也是与别体相区别的明显标志。文体有分行有不分行的，散体、骈体、赋体只一行，行中分段。诗体分行，新体诗古体诗不限行，也不限句数与字数，律体诗分行，绝句四行，每行一句，每句五言或七言，规定两句平仄相对为一联（注意，诗联每两句一联不论对仗与否，诗之联与对之联概念含义不同），两联平仄相粘为一首；律诗八行，每行一句，每句五言或七言，两句平仄相对为一联，两联平仄相粘，四联为一首。格律诗只有分行才能看岀平仄相对相粘的格式特征。词不论行，论阕（一曲终了），一阕为一首，有单阕，有分上下两阕（段）的。每阕按词谱规定句数、字数、对仗、平仄。曲也不论行，论宫调，一般分单宫调和诸宫调。每调为一首，按曲谱规定句数、字数、对仗、平仄，词曲中句与句分不分行皆可，因词曲中句与句之间平仄不对不粘或只对不粘。可见对联两行特征与诸体皆不同，不限句数字数，长短随心，与诗词曲有明显区别。
二、联句在联体中的结构规律称句法。联句句法开始简单，后来在发展过程中，吸收了别体句法逐渐丰富起来。现在联句句法一般有骈句（骈文句法），律句（律诗句法），非律句（词的逗字领字句法）和散句（古今散文熟语句法）。各种句法可单独使用，亦可在多句联中交错配合使用。
句法多样是联体的另一个显著特征，也是与别体相区别的明显标志。别体句法多单一。律诗只五七言，按律诗平仄式规定诗的句法，虽整齐化一，但失于单调死板。词曲虽为长短句，句法有了变化，灵活－些，但都有固定的谱式框定句数字数和平仄式，仍不自由宽松（赋体分古赋、骈赋、律赋和文赋，其中古赋文赋为非律体，不讲究句中平仄，律赋平仄从律诗，骈赋平仄从骈文，都没有自己的特点，可不论）。骈文多为四六字句（间有五七字句），虽无固定的谱式匡定，但也要由始至终“两两连排”，自由不得。散文句法无字数规定，虽比较自由，但也是单一的。联文吸取了各体句法于內，以联律规范，使联句整散结合，充实饱满，丰富多彩，诸体难以比肩。
认识联句句法多样化很重要，不然只创作句法单一的对联，和别体就没区别了。如果，只用律句，最好也只能是诗句，只用骈句，最好也只能是骈文，只有各种句法配合使用，才有真正的联文体味。
三、通体对仗是对联文体的第三个显著特征，更是与别体相区别的最重要的标志。对仗是联体的灵魂，没有对仗便没有联体。别体也有对仗，但都不是通体。所谓通体对仗，指联中每句，句中每字都对仗，这是别体所不具备的。骈体和赋体中的对仗句较多，但并非通体，其间夹有关联词或散句（有的散句很多），且骈与赋中的对仗都是在一行中两两连排自对，而联句是在两行中双边互对或单边自对，对仗形式截然不同。律诗中只规定有两联对仗，词曲中的对仗，或有或无，有在什么位置，也都按谱式规定，皆非通体。
此外，联语和诗词曲的平仄节奏不同。诗词曲是韵文，起于吟唱，其声调节奏平仄安排从音步（节拍休止），诗词曲多以一两个字（字的音节）为一音步，其节奏点只能在单音词和双音词尾上，用词量必然受到限制，而联语属散文 （讲平仄的对文），起于诵读，其声调节奏平仄安排从语顿（语义停顿），语义停顿与词、短语和句子的语法结构有关，节奏点就不止是在单音节或双音节的词尾上了，用词量将大大增加，这也是别体所难以企及的。因此，联语应以语顿节奏点计平仄，鉴赏古人联作，可知古人属对就是以字音决平仄，以语义（字与字结合之相对完整的意思）定节奏的，节奏点随语义定，向无统一规定。这个传统应继承，但今人多不识，须认真探讨才是。
以上特征，显示了对联文体在诸体中的独立性。根据这些特征，可给对联下定义为：
对联是“两行不限句数、字数、通体对仗、讲求平仄的汉语语言文字艺术”。其中，“语言文字艺术”，表明对联的文学性，指明对联是文学类作品，这是给对联定体位。在文学艺术领域，一般称语言文字艺术（如新体诗歌、散文、小说、戏剧、旧体诗词、曲赋等）为文学，称其他艺术，如书法（汉字书写艺术），绘画（物体造型艺术），戏曲（舞台表演艺术）等为艺术。所以，在文艺领域中对联属文学，可称对联文学，不属艺术，不可称对联艺术。对联与书法、装璜、建筑等艺术结合，那就成了综合艺术，其文字脚本仍是文学。分清与界定这个区別很重要，不然，总是误将对联称艺术，对联就不是文学作品，联家也不属作家文学家，对联也就进不了文学史了。
“语言文字艺术”之前冠以“汉语”，表明对联文学的民族性和民俗性。汉语（含古代汉语和现代汉语），是汉民族共同语，记录汉语的汉字，是个体单一，形声一体的表义文字，只有这种语言文字才能构成对联文体，其他民族的表音文字不行。由汉语写作的“两行文字”显示了汉民族语言的优越性，作为国粹，对联传承了中华民族文化的精髓，是中华民族文学的第一骄傲。对联的产生和发展与汉族民俗有密切而深厚关联。应用于生活实际的题物、赠人、贺喜、挽丧类的楹联，和民风民俗息息相通。国家将“楹联习俗”作为非物质文化遗产保护起来就是明证。但有必要指岀，作为非物质文化遗产保护的是“楹联习俗”，而非楹联。楹联习俗是指“过春节时人们贴楹联”的习俗，“贴楹联”是习俗，楹联作品本身并不是习俗，就像端午节吃粽子插艾蒿，中秋节吃月饼赏明月是民间习俗，粽子、艾蒿、月饼、月亮并不是习俗一样。因此，我们不能把中国楹联当作非物质文化遗产去向国家或世界申报，也不能说对联作为民俗被列入非物质文化遗产保护名录。申报并列入“民俗类”的非物质文化遗产是“楹联习俗”而非楹联。在国务院公布的第一批“非遗”名录中，文学类只有“民间文学”（口头文学），古今诗词、散文、小说、戏剧都没有申报，对联当然也不应申报。我们的任务是写好楹联，使“楹联习俗”发扬光大，永远传承下去。当代对联是用现代汉语普通话写作的，应着力反映当代生活真实，体现当代精神文明，表达当代人的思想感情，充分显示现代汉语普通话（以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范）的艺术魅力。强调这一点很有必要，不然，传统和现实，旧体和当代，倡今和知古之间的关系就很难处理得好。
“不限句数字数，通体对仗，讲求平仄”三项是构成对联格律的基本要素和表现形式，是创作对联的基本技能，说明对联是中华传统的旧体格律文学。格律，是格律诗文写作的格式和韵律，一般指关于句数、字数、对仗、平仄、押韵等四方面的规定，属于对诗文形式的规定，不含內容。对联不押韵，只有关于句数、字数、对仗、平仄的三项规定，这是符合实际的科学规范，联律中有关于內容的规定是不妥的。
对联文体研究刚刚起步，尚有不少问题须深入，本文的议论中有些新认识，可能和流行观点不尽相同，本着理论可探讨可争鸣精神，愿听不同意见，共同为构建对联理论体系而努力。